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《颜氏家训》
作者:管理员    发布于:2015-01-03 20:03:29    文字:【】【】【

《颜氏家训》是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

作为汉族传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世家训的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。

颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为古今家训之祖的《颜氏家训》,是中国文化史上的一部重要典籍,这不仅表现在该书质而明,详而要,平而不诡的文章风格上,以及兼论字画音训,并考正典故,品第文艺的内容方面,而且还表现在该书述立身治家之法,辨正时俗之谬的现世精神上。因此,历代学者对该书推崇备至,视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史,颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现,光以唐朝而言,像注解《汉书》的颜师古,书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人,都令人对颜家有不同凡响的深刻印象,更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝,颜氏族人也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

从总体上看,《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,不失为汉民族优秀文化的一种,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。

正由于颜之推生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多,入隋以后,便本着务先王之道,绍家业之业的宗旨,结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习,反对不学无术;认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面的知识;主张学贵能行,反对空谈高论,不务实际等。他鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能,认为那些贵游子弟大多没有学术,只会讲求衣履服饰,一旦遭了乱离,除转死沟壑,别无他路可走。对于北朝士族的腆颜媚敌,他也深致不满。且往往通过插叙自身见闻,寥寥数语,便将当时社会的人情世态,特别是士族社会的谄媚风气,写得淋漓尽致。如《教子》篇云:齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也。吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。语言朴实而生动,一时士大夫的心态跃然纸上。

 

从总体上看,《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,不失为中国古代优秀文化的一种,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对今天有着重要的借鉴作用。

颜之推以学问广博著称。《颜氏家训》中《书证》篇考据名物,讨论语词训诂,《音辞》篇辨析声韵,斟酌古今,掎摭利病,都颇具精义,反映出颜氏广博的学识和较深的造诣。《颜氏家训》成书于隋文帝陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。自成书以来,在中国漫长的封建社会里,一直被作为家教范本,广为流布,经久不衰。究其原由,主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要,提出了一些切实可行的教育方法和主张,以及培养人才力主治国有方、营家有道之实用型新观念等,继承和发展了儒家以明人伦为宗旨的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的传统教育思想。

正由于此,历代统治者对《颜氏家训》非常推崇,甚至认为古今家训,以此为祖,被后世广为征引,反复刊刻,虽历经千余年而不佚,可见《颜氏家训》影响之大。

《颜氏家训》对后世有重要影响,特别是宋代以后,影响更大。宋代朱熹之《小学》,清代陈宏谋之《养正遗规》,都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人,唐代以后出现的数十种家训,莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响,所以,王三聘说古今家训,以此为祖。从《颜氏家训》之多次重刻,虽历千余年而不佚,更可见其影响深远。

首先,把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为诚孝、慎言、检迹六字;认为读书问学的目的,是为了开心明目,利于行耳若能常保数百卷书,千载终不为小人也。他认为无论年龄大小,都应该读书学习,幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也

其次,选择正确的人生偶像。从某种意义上来说,选择怎样的偶像,就会有怎样的人生。北齐时,一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶,希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑,认为这样会迷失人生方向,即使能到卿相之位,亦不可为之。他要求子女慕贤,将大贤大德之人作为自己的人生偶像,并且心醉魂迷地向慕与仿效他们,在他们的影响下成长。

再次,确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模:夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。要在践行箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥等细小的生活礼仪中树立士大夫风操。持家要去奢”“行俭”“不吝。在婚姻问题上,做到勿贪势家,反对贪荣求利。务实求真,不求虚名,摒弃不修身而求令名于世的行为,名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉。杜绝迷信,绝对不谈巫觋祷请之事,勿为妖妄之费

 

 
 
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