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八字预测的历史渊源
作者:管理员    发布于:2015-01-01 21:16:40    文字:【】【】【

第一阶段:算命学的萌芽阶段

 

“命”究竟起源于何年何月谁也说不清楚。

所谓天命的含义在殷商以前的原始氏族社会,由于生产力水平特别低下落后,生产数据和生活数据的极端简陋和贫乏,每个氏族成员只有在原始的氏族集团中方能生存。任何人都生活在同一水平线下,根本不存在超越氏族群体生活水平线之上的贵贱贫富现象。限于当时文明时化的程度,自然界在人们眼里俱有无限的威力和神秘不可征服的力量。人类同自然界的关系如同动物一样无可奈何地服从它的威力。自然界中的风雨雷电、地震洪水、疾病猛兽随时可以吞噬人类的生命。而人类对自然界的认识只限于感性阶段,即迷茫又神秘恐怖。出于生存之需要,这个时代人类在思维生发过程中没有闲心也不可能出现自觉的对个人命运规律的深邃的思考。因此,也不可能产生形容个人命运规律的命理文化。人类只能把自己的命运消极地无可奈何地交给神秘恐怖的大自然,由此,又产生了对大自然的敬畏崇拜心理。

    中化民族的先民们对命运比较自觉的思考,那还是在社会生产力有了极大发展,人类从自然界攫取的物质财富有了极大的积蓄,同是地出现了超越氏族群体生活水平线之上的贵族。即历史迈进奴隶社会以后的事。在这以前,在人们的心中并非指个人的贫富贵贱,而是专指自然界对人类的制约。在他们看来,自己的死生及人间的万物完全由那个神秘莫测的天帝来主宰,因此天帝是到高无尚的。这从最可靠的出土文物殷墟甲骨文中得到有力的证明
    商人的祖先是顺从天命,吞了鸟蛋而生的。周人的祖先是踩了天帝的足迹而孕育的。虽然这是荒诞的传说,但这个传说却蕴藏着我国先民们一个共同的精神,即他们的始祖都是天帝的子民。不仅氏族的起源是天帝的意志,就连人类社会的典章制度也是由天帝所决定,上至天子的人事安排、下到百官的职位设置,都要靠这位至高无尚的天帝来安排,它主宰人的死生寿夭和吉凶祸福。其实,这位至高无尚的天帝,就是人间的天子也就是天帝命定论的观念

那个时代,人们在自我意识的领域中是一个黑暗蒙昧而可悲的时代。尽管我们的先民们用自己非凡的智慧和勤劳的双手创造了像司母戊方鼎这样灿烂夺目的古代文化。但是森严残酷的奴隶制度剥夺了人对自我价值和个人命运思考的权力,窒息了人的自我意识。人们在严格的以血缘关系而定的社会地位的社会框架中,一代又一代地重复着永不改变的角色。或许偶尔他们也思考自己的命运,然而每当这时,他们只能把木然无神的目光转向冥冥的苍穹,此时还没有算命术。

 

第二阶段:算命学的雏形阶段

 

实际上是指李虚中(762813)以前的方法,此方法主要有三种:纳音五行论命;年柱论命;六字论命。

中国历史上,春秋开始直至汉朝的建立,是一个大动荡、大分化的历史时期,特别是农奴的解放,一般平民崛起为地主,连商人也凭手中的权力参与国家的政事;分封的诸候为了扩张自己的势力互相争霸,大力搜罗宗法血缘关系以外的人才,甚至是奴隶出身的人,如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿,穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等,开了老百姓也能当大官的风气。特别是农奴的解放,一般平民崛起为地主,连商人也凭手中的权力参与国家的政事;分封的诸候为了扩张自己的势力互相争霸,大力搜罗宗法血缘关系以外的人才,甚至是奴隶出身的人,如贫穷到为人赶牛的宁戚凭才能被齐桓公拜为上卿,穷困潦倒的百里奚凭智谋被秦国拜相等,开了老百姓也能当大官的风气。最早提出人类生活所必须的五种基本物质的是殷周之际的箕子,此时期最先进和普遍的是用纳音或者年柱预测。

 

第三阶段:算命学的发展阶段

 

唐代是我国封建社会的巅峰唐朝以及五代的袁天纲、李淳风、李虚中都有精于术数。甚至还传说李泌出游时得到了管略的命书《天阳诀》来占卜吉凶,百无一失。后来他将此术传给了李虚中。所有这些,都经过李虚中的创新发展为以年月日三柱为准的五行推命术,我国的四柱预测学由此产生了质的飞跃。后来此术又由五代时的**道士陈希夷和徐子平继承,在徐子平手里,经过长期的实践检验,又把它发展为以年月日时为准则,以日干为己身,以五行生克为演绎体系的六神(即十神)推命术。至此,四柱预测学才完成了它最关键的也是最后的一次蜕变及质的飞跃才以一个真正完整的面貌自立于华夏本土文化的术数之林

 

第四阶段:算命学的集大成阶段

 

     从徐子平开始的,“子平算命法”的理论系统主要来自李虚中。徐子平(907960)五代十国时期,原名徐居易,字子平,后称蓬莱叟。还有一个叫徐大升(12351279)的,宋末人,钱塘人今天的杭州人,著有《三命通会》,现在很多人认为是一个人,其实不是。现在所说的“子平术”指的是徐大升,而不是徐子平。“子平算命法”是一个比较完整的理论体系,有三个特点:

1、 以日干为命主,配合其它七个字,增加了命理的变化和依据

2、 用神至上

3、 判明六亲,设立格局。

这三个特点现在仍然在用。

明清以来我国命学热潮波及了上至帝王将相下至黎民百姓,而命学各流派,门户林立。在这类命学家中,万民英的建树最令人瞩目。他的命理学巨著《三命通会》被后世推崇为采撮群言,得其精神的经典著作,是对中国明代以前命理学的一次最为系统的彻底整理,以及对中国古代命理学的最高成就。
明代是四柱预测学理论发展和完善的鼎盛时期,当时除了万民英重建了命理学体系这一巨大工程外,比较有名而且质量较高的还有托名刘基写的《滴天髓》,沈孝瞻的《子平真诠》,张神峰的《神峰通考命理正宗》等。

 

第五阶段:基因密码阶段

 

     现代科学正在研究基因密码,中国也参与其中,发现四柱干支是人的基因密码。实验证明,由于基因的变化人就产生了毛病,通过基因状态来研究人体,这是一种高科技,用实验、临床来验证。而四柱是从另外一个角度,通过干支这种特殊象来看人的身体包括运程,也相当于取得了基因代码的作用。两种方法两个路子,各有利弊。

     四柱的现状是人才奇缺,需远远大于求,把所有的命理师都算上还远远达不到市场的需要。更何况在这些所谓的“人才”中,鱼龙混杂,鱼目混珠,真正的人才就更是少的可怜。

 

 


 
 
脚注信息
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